그 어떤 시절의 호칭으로서의 아씨와, 일본어 아시, 그리고 아랑훼즈

그 어떤 시절의 호칭으로서의 아씨와, 일본어 아시, 그리고 아랑훼즈

 

 

 

 

 

 

 

 

사람들은 칵테일과 신비로운 빛과 어중간한 모나드의 연속으로 산다. 얄짤없다.

그것을 얄개라고 했는지. 칵테일은 남녀 공학 같은. 이것은 중학교도 아니고, 고등학교, 대학교도 아닌.

생각이 담긴 대학원생인가 싶은데, 롤랑 바르트의 글쓰기 영도나 사라진......

사라사테. 그것은 고시원. 기숙사. 갈 곳 없는 시골 출신의 벤치와 뿔피리 소리. 아무 말이라도

좋으니, 정말 아무 말이라도 좋으니, 답글을 부탁한다고 하니까

누군가 '답글' 달아주는..... 우리는 잘 모르는 명사들을 자랑으로 낳는데, 기브더벌쓰,

현란무답제.

 

박경리가 이제 보면, 길상이었는지 모른다. 아씨더러,

이리하라 저리하라 하고, 아씨더러, 아씨 자꾸 부르면서, 추운 날, 벌판에서,

그러시면 안된다고 하는 것은, 결국 남자들이 쳐들어온다는 것이 아니었겠는가?

길상이는 남자이니까 말이다.

 

아랑훼즈의 클러치는 세계적이다. 그것은 여름날 사기통의 유냉식 엔진 위에서

처음으로, 겨울에는 난로 같더니만, 얇은 청바지 사이로 파고드는 그 무한한 어려움의

온도를 두고, 나와 대치할 때, 나는 어쩔 줄을 몰랐고, 걷잡을 수가 없었다. 그러다가 일단으로

출발하고, 엔진의 온도가 떨어지는 것을 보면서, 유난한 마음은 한 숨을 돌리는 것이다. 차라리

데이스타는 차갑고 시원한 여름 반바지였다는, 나는 그게 원래 그런 줄 알았는데, 데이스타

특유의 사태였다는, 데.이.스.타........

 

일본어 아시는 제시카 같다.

 

남자들의 가을은 거대하다. 그것은 정말이지 큐우티클층 같다. 장년에서 정체가 되고

자기 할 일이나 하는 것이 그래라 그래 수준이다. 뭘 바라겠는가? 바야밨자, 스타워즈나

더 되겠는가? 문명이 여자들을 보호한다지만, 덩달아서 남자들이 자기들의 모나들을 구축한 것이다

해도 되는 것이다. 수많은 잎은 여자들의 보호색이지만, 결국에는 남자들의 배나 불려주는

올가닉 한국어로 그것의 철학이 아닌가? 예수님의 말이, 가을 하늘 공활하면, 무엇을 입을까

무엇을 먹을까 걱정하지 말라, 지나가는 참새들도, 그러니까 남자들을 보면, 마치 낡은 가죽 옷

안쪽 호주머니에 떼이야르 드 샤르뎅이나, 차이코프스키 교향곡 6번이 있는 것 같은 것이다. 여자들은

무엇을 먹을까 걱정하지 않는데도, 그것은 우리가 알 수 없는 역사의 신새벽이니까,

무엇을 입을 지는 걱정하지 않을 수 없다. 거기서 잘하면 죽을 수도 있다. 그러다가 남자를 만나고,

대화를 하고, 그것은 소화, 다시 말해서 기능을 넘어선 불길에 자칫 몸과 마음이 상할 수 있는 것이

제거가 되는. 언젠가 개발해야 할 소방수 아저씨들의 방열 유니폼 내의 유냉식 냉각 시스템 같은

것이다. 튜브가 소재 개발이 잘 되면, 미세하게, 그러면서도 아주 섬세하게도 막힘이 없는

조직이 가능하지 않겠는가? 그것의 촉매는 물로도 좋고, 보다 나은 화학제품이 나온다면

일본 애니 아키라의 데츠오 케이일 것이다.

 

우스운 것은, 우리들의 백제에서의 소재이다. 물총을 갖고 상대의 얼굴에 쏘면,

플라스틱 투명 바가지 같은 것을 구해서, 자동차의 앞 유리창 같은 느낌을 갖는 것이다.

정확하지 않으면, 거짐 다 맞고 방어하는 것일 수 있고, 시간을 맞췄대도 쏘는 사람이

수전증이 있어서, 상반신이 물에 젖는 경우도 있을 것이다. 우리의 삶은 참 그런 것일 수 있다.

보편적이고 기초적인 말의 문장이, 영어의 센텐스가 운이 없게도, 우리 사는 곳에 쳐 들어오지 않기를

기도하는 유리 핼멧 같은 것.......